ЗАКОНЫ ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ
1. О ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ
Законы духовной иерархии, как учения о двойственной иерархии монад и множеств, достаточно подробно описаны в книге В.Шмакова "Закон синархии и учение о двойственной иерархии монад и множеств" (Киев, "София", 1994г.). Уже само название книги созвучно Единому Универсальному закону об эволюции двойственного отношения (монады). Однако наша цель не заключается в анализе этой замечательной книги, отражающей законы системной эзотерической философии, и избранном цитировании наиболее подходящих для обоснования той или иной мысли автора соответствующих фрагментов текста. Наша цель заключается в том, что наступила пора новых ПЕРЕМЕН, которые касаются всех сфер деятельности человека. Естественно, что подобные Перемены должны, в первую очередь, коснуться науки. Бездуховность современной науки должна смениться гармоническим единством физики Материи и физики Духа. Состояние науки, отвергающей духовность, характеризует ее бессознательное, животное сознание. Поэтому необходимо очистить науку от "материалистической кармы" и обратить свой взор на духовную составляющую науки, на гармоническое единство материалистического и духовного сознания. Это единство диктуется велением времени. Человечество переживает совершенно уникальный период. Это период ПЕРЕХОДА в НОВОЕ КАЧЕСТВО. И в этом Великом ПЕРЕХОДЕ России отведена особая роль лидера во всех сферах. На этот счет существует множество предсказаний, которые начинают стремительно сбываться. Так, в соответствии с предсказанием американского пророка Э.Кейси в России уже родилось новое учение, содержащее универсальные законы мироздания и напоминающее, по словам Э. Кейси "Учение Христа о коммунизме". Но милогия -это только часть этого учения, которая характеризует законы земного Бытия человека. И хотя законы земные и небесные являются едиными, вторая часть должна касаться законов духовного Бытия человека. И в России, уже около восьми лет назад, под непосредственным патронажем Учителей Духовной Иерархии родилась новая духовная наука, базирующаяся на Едином Универсальном законе, родилась Иерархическая школа. Ниже мы рассмотрим некоторые аспекты этого Учения с позиций Единого закона. 2. О ЗАКОНАХ ИЕРАРХИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ 2.1. ИЕРАРХИЧЕСКАЯ ШКОЛА. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ. Иерархическая школа создавалась Учителями Иерархии Огня Планеты в несколько этапов:Виталий СердюкВышеприведенная информация в самых общих чертах характеризует стремительность развития иерархической школы и ее сущность. 2.2. ЕДИНЫЙ ЗАКОН И КОЛЕСО САНСАРЫ Колесо сансары. Во многих древних легендах, духовных практиках и учениях фигурирует эта священная фигура. определяющая этапы судьбы человека от его рождения и до смерти. И это колесо является одним из важных элементов духовной практики Иерархической школы. Эволюция двойственного отношения (монады) определяет строгую последовательность фазовых переходов из одного устойчивого состояния в другое, из одной вершины совершенной формы (куб или звездный тетраэдр) в другую и характеризуется определенными закономерностями (двойственность, ограниченность, замкнутость, преемственность) и принципами самоорганизации, вытекающими из Универсального закона и закономерностей иерархии (самодостаточность, саморегуляция, самовоспроизведение и саморазвитие). Отмечая, что в колесе сансары содержится восемь этапов, ровно столько, сколько вершин имеет Универсальный закон эволюции двойственного отношения, то тождественность функций и легендарной фигуры, и Универсального закона, становятся очевидными. Следовательно, священное колесо сансары является одной из форм отображения Универсального закона эволюции двойственного отношения (монады). 2.3. ЗАКОН ЕДИНСТВА МАТЕРИИ И ДУХА В настоящее время, когда начинает приходить осознание синтеза веры и знания, материи и духа, говорить о духовной иерархии становится все проще и проще. И Иерархическая школа имеет собственные представления об Иерархии. Коренной вопрос - если планета является живым и разумным существом, то кто планирует и управляет этими процессами, кто их направляет и осуществляет? Ответ школы прост -Иерархия, Иерархия Отца Небесного и Матушки Земли, Учителя и Наставники, Владыки и Владычицы иерархических центров и лучей. Если к информации Учителей, полученной через координаторов школы добавить еще одну, самую первую строку, то мы получим следующие состояния духовного человека : 1. Физические тела, как совокупность биоклеток, тканей и органов, 2. Физические тела, приводимые в движение за счет энергии, 3.Энергетика, двигающая тело и поддерживающая его здоровье, 4. Душа, оформляющая энергию в эмоции и закрепляющей ее в чувствах, 5.Мышление, обрабатывающее информацию действующей энергии в виде различных мыслей и взаимосвязывающее их, 6.Разум, различающий и утверждающий мысль, дающий силу для ее созидания и реализации в жизни. 7. Сознание, воспринимающее и соединяющее все эти процессы в единство, 8. Дух как Духовная Воля внутри нас, направляющий и созидающий все эти процессы по единому Плану для каждого человека, который мы называем судьбой во взаимодействии с общим Планом Творения для всех людей с учетом всех деталей и особенностей. 9. Огонь Духа, логоичность или анупадическое тело. Последнее состояние следует отметить особо. Эта девятая вершина характеризует слияние двойственного отношения (1и 8 вершины, Ян и Инь) в Великий Предел -Огонь Духа. Отметим, что существование подобного Великого предела не является чисто духовной субстанцией. Так, в семействах элементарных частиц существуют истинно нейтральные частицы, которые по своим свойствам можно отождествить как частицы с внутренней двойственностью (слияние Ян и Инь). Девятая вершина, интегрируя физическое тело и Дух. выводит человека совершенно в другое измерение. Человек становится Сверхчеловеком. Он получает способность управления энергиями. При этом, в соответствии с закономерностью о двойственности, "внешнее становится внутренним, ва внутреннее -внешним". В физическом плане это означает, что все его тонкие тела становятся его внутренними, а не внешними, телами, а физическое тело, по отношению к тонким телам становится внешним. Нетрудно видеть, что все эти состояния образуют совершенную форму двойственного отношения (монады) - звездный тетраэдр (куб), которые в проекции на плоскость отображаются в уже привычной форме - в форме гексады (рис. 1).
Координатор школы, Крым, июнь 2001г.
Из рисунков непосредственно видно, что отношения Иерархии подчиняются Единому закону эволюции двойственного отношения (монады), как это и следовало ожидать. Отношения Иерархии в этой схеме образуют следующие близнецовые парыРис. 1
Пара <1,8> является центрированной. Она характеризует ось симметрии всего монадного кристалла и имеет смысл единства физического тела человека и его Духа. Системный смысл этого единства заключается в том, что слияние физического тела человека с его Духовной Волей, создают принципиально Нового Человека. Это есть Великий Предел двойственного отношения (монады) эволюции человека. Этот Великий Предел полностью аналогичен Великому Пределу Тай-Цзы (Книга Перемен), который формирутся слиянием ЯН и ИНь. Человек, достигший в процессе своего самосовершенствования уровня своего духовного двойника (вершина 8), становится Новым Человеком. В других близнецовых парах также имеют место аналогичные зависимости, характеризующие специфические свойства этих пар. При этом первые четыре вершины характеризуют материалистические свойства человека, то вершины 5-8 являются уже характеристикой его духовных качеств. 2.4. ЗАКОНЫ УЧЕНИКА ИЕРАРХИИ В иерархической школе, при описании Правил иерархического ученичества раскрываются основные и обязательные качества его деятельности, которые можно снова свести к эволюции двойственного отношения, добавляя пункты 1 и 8: 1. Подвижничество 2. Устремленность (собранность Воли, сила, упорство), 3. Готовность (эволюционность, действовать по- новому), 4. Открытость (Сердца, Духа, Души, Разума, Тел, во всем), 5. Толерантность (иерархическая гармония восприятия), 6. Твердость (устойчивость, непоколебимость на Пути), 7. Преданность (в восхождении, смирение, всепринятие), 8. Новое рождение (слияние с Учителем) 9. Всеединство (слияние, братство, единство). Приводимая в Иерархической школе схема нового рождения также полностью совпадает со схемой эволюции монады:<1,8>,<2,5>,<3,6>,<4,7>
На данном рисунке двойственная пара (монада) отображает ось симметрии гексады. И Последний становится Первым, а слияние вершин 1 и 8 непосредственно порождает Великий Предел -Нового Человека. Происходит как бы "перенормировка" измерений всех тел человека и человек начинает свой путь уже в новом измерении, измерении Нового Человека. 2.5. ЗАКОНЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ В духовной практике Иерархической школы практика Магнита является проявлением третьего качества Второго Луча Иерархии - Космического Магнита. В прошлом, это одна из закрытейших и священных практик, к которой допускали только высших посвященных и Учителей высоких степеней Иерархии. До реализации практики Магнита человечество знало лишь четыре духовные практики: 1. Мистерию (литургии, церемонии, шествия. пляски, ритуалы), 2. Магию (веления, заговоры, владение любой энергией), 3. Молитву (обращения, песнопения, чтения, общение), 4. Медитация (дхьяна, дзен, размышления, логика, философия). Нетрудно понять, что эти четыре вершины формируют священный крест с двумя "перекладинами" - Мистерия-Магия, -Молитва-Медитация. При этом процесс овладения духовной энергии осуществляется в соответствии с правилами обхода по кресту (крещение), рис. 2.1.Воля, 2.Мудрость, 3. Любовь, 4.Гармония, 5.Знание, 6.Служение, 7. Устремление, 8.Преображение.
При этом связь между Мистерией и Магией возникает только тогда, когда цикл крещения будет завершен. Разворачивание Мистерии приводит к переходу на следующую перекладину креста. Последующее сворачивание приводит, наконец, к достижению конечной вершины (Магия). При следующем крещении Магия и Мистерия сливаются, формируя Великий Предел "Мистерии" для следующего Креста, обход которого приводит к Новому рождению Новой Магии и т.д. Магнит является пятой ступенью духовного роста человечества в развертывании его способностей сознательно действовать Духовным Сердцем в реализации жизни Высшей Души Человека, пассионарно (энергоизбыточно), в потоках силы, в проживании Луча Духовной Воли Человека и огненных потоков Духа. Развертывая деятельность высшей души, магнит, как первая практика ее уровня развивает сознательную деятельность духовным сердцем с трех позиций: -Разума (высшего монаса, причинного плана), для вхождения в открытость и различения потоков силы, направленных на человека, созидания устремленного действия. -Сознания (буддхи), для развития проживаемости различных потоков сознания и сознетельных действий высшей души. проживания огненных потоков Духа, -Индивидуальности (атмой, духовной волей), для развития сознательного действия индивидуальности лучом духовной воли в развертывании огненных планов существования различных уровней в физической жизни человека. Если к этой троице добавить еще и мыслеобраз, возникающий в процссе подготовки и проведения магнита, то мы снова получим священный крест с двумя перекладинами. Сам магнит также можно рассматривать как троицу и как четверицу. Изначально магнит в переводе означает слияние троицы, где М-мать, агни- огонь в сердце сына-дочери, Т-тео-Отец. Вследствие этого магнит есть слияние трех сердец - человека (или группы), им занимающимся, который возжигает огонь своего сердца, как сын или дочь, и сливает его с сердцем Отца Планеты и сердцем Матушки Земли. Далее в Иерархической школе подчеркивается, что в продолжении этого процесса, или в подготовке его, магнит насыщается еще мыслеобразом, который простраивает необходимые действия ученика или группы. При этом подчеркивается, что практикование мыслеобраза возможно только сердечной мыслью, а не мыслью обычного человеческого мышления, привычного по жизни, но далее развертывается в многомерное состояние проживания всех тел как действие сердечной мысли. При этом, поскольку магнит является практикой высшей души, все настоящие магниты происходят под руководством иерархии и координируются ею. Поэтому участие в магнитах в иерархической школе приравнивается к участию в иерархической работе. Если теперь троицу магнита преобразовать в четверицу, то мы получим новый священный крест
Рис. 2
![]()
Рис. 3
Этот крест в Иерархической школе является одним из самых важных. Он лежит в основе всего.
2.6. О СИСТЕМЕ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА В Иерархической школе уделяется большое внимание системе эволюции человека. И в основе этой системы лежит животворящий крест (рис. 3). В Иерархической школе эта система интерпретируется следующим образом (рис. 4).Данный крест в системе эволюции раскрывается через понятия Воли (Отец), Сердечного Огня Любви (Мать), Разумный Огонь Мудрости (Сын), Деятельный Огонь Мудрости (Дочь). И все эти понятия тесно увязываются соответственно с ОБРАЗ-ованием, вос-ПИТАНИЕМ, Учением и об-УЧЕНИЕМ, образуя пирамиду эволюции человека. В рамках Иерархической школы приводится много других замечательных свидетельств эволюции духовных начал человека. Пирамида Идеи.
рис. 4
Данная пирамида отображает вектор устремлений Идеи, выраженную через Волю, Любовь и Мудрость. Пирамида Пути![]()
Эта пирамида характеризует уже более высокую мерность пространства Иерархии. Здесь Путь выражается через крест с двумя перекладинами![]()
Пирамида Дерзания"Воля-Устремление", "Смысл-Мудрость".
Данная пирамида порождается вектором устремления животворящего креста, который в соответствии с правилом трехмерного мира при переходе в новое измерение изменяет направление на 900. Здесь перекладинами креста являются взаимодополнительные пары "Сила-Воля", "Любовь-Надежда". Пирамида Цели.![]()
Данная пирамида также рождается животворящим крестом. Здесь взаимодополнительные пары группируются в понятия "Вера -Любовь", "Мудрость-Знание". Таким образом, все схемы отображают схемы эволюции духовных понятий применительно к трехмерному и четырехмерному миру измерений. 2.7. О ВЫСШИХ ДУХОВНЫХ ИЗМЕРЕНИЯХ![]()
Проявленные законы Иерархической школы не ограничиваются трехмерным измерением, порождаемым звездным тетраэдром (кубом). Учителя духовной Иерархии через координаторов школы обучают Учеников работать с высшими измерениями своих тонких тел. Поэтому современная наука должна, наконец, обратить внимание на анализ этих законов с позиций чисто материалистических. Так, взаимодействие тел человека с духовной Иерархией отображается в Иерархической школе уже в рамках высших измерений, используя собственные пространства не только куба, но и икосаэдра, додекаэдра, лотоса с его 22 лепестками.

Рис. 5
При этом в рамках иерархической школы рассматриваются измерения, в которых эти пространства являются вложенными
Рис. 6
Поэтому следует более внимательно подходить к анализу духовных практик, которых в последние годы становится все больше и присмотреться к методикам достижения ими определенных духовных состояний, т.к. становится ясным, что достижение этих состояний происходит не спонтанно. а целеустремленно, путем последовательного обхода вершин строго определенных монадных кристаллов, характеризующих свойства того или иного высшего духовного измерения.
В практике Иерархической школы система высших измерений используются монадные кристаллы(икосаэдр, додекаэдр, лотос). С позиций высших измерений самую естественную трактовку получают исключительно сложные духовные понятия (рис. 7).
Рис. 7
Рис.8
Последний рисунок напоминает еще один известный монадный кристалл, который по праву можно назвать бриллиантом системы эволюции человека.
РЕЗЮМЕ 1. Немыслимо, чтобы Учителя Иерархии не знали законов Мироздания. Это просто невозможно. 2. Законы Иерархии, проявленные в Иерархической школе, незначительная часть которых приведена выше, характеризуют законы эволюции двойственных отношений (монад). Эти законы неоспоримо свидетельствуют о том, что духовная наука становится органической составной частью Единой науки, характеризуя единство физики материи и физики Духа. 3. Духовные законы Иерархии, проявленные в Иерархической школе, свидетельствуют о том, что мир Духовной иерархии не ограничивается тремя измерениями. Этот мир многомерен и он подчиняется строгим правилам ОБРАЗ-ования новых духовных измерений. Поэтому, между Иерархией материального и духовного мира существует единство. Источники. 1. "Иерархический альманах, ступени 1, 3,4", Москва, июль 2002г,